2017年的陈平原教授,在不同场合多次谈及我国恢复高考40年。他曾在粤东山村插队8年,其间利用“右倾回潮”之机,补读了两年高中,终于1977年通过高考得以重返校园。近年来,这位特聘教授、中央文史研究馆馆员,多为“大学”话题著书立说,比如《老北大的故事》《大学何为》《大学有精神》《抗战烽火中的中国大学》《大学新语》等种种,赢得越来越多学术粉丝。

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陈平原,广东潮州人,文学博士,现为北京大学博雅讲席教授(2008—2012年任北大中文系主任)、教育部“长江学者”特聘教授、中央文史研究馆馆员、国务院学位委员会学科评议组成员。曾先后在日本东京大学和京都大学、美国哥伦比亚大学、德国海德堡大学、英国伦敦大学、法国东方语言文化学院、美国哈佛大学以及香港中文大学、台湾大学从事研究或教学,2008—2015年兼任香港中文大学中国语言及文学讲座教授。曾被国家教委和国务院学位委员会评为“作出突出贡献的中国博士学位获得者”;获教育部颁发的第一、第二、第三、第五、第六届高等学校科学研究优秀成果奖(1995,1998,2003,2009,2013)及第四届思勉原创奖等。先后出版《中国小说叙事模式的转变》《中国现代小说的起点》《千古文人侠客梦》《中国散文小说史》《从文人之文到学者之文》《中国现代学术之建立》《触摸历史与进入五四》《当代中国人文观察》《老北大的故事》《大学何为》《抗战烽火中的中国大学》《左图右史与西学东渐》《作为学科的文学史》《作为一种思想操练的五四》等三十余种。

  然而,2017年的岁末,陈平原30年前的一部旧作又获得最新大奖——以史学大家、国学大师吕思勉命名的“思勉原创奖”。这部326页的《中国小说叙事模式的转变》,总是出现在他迄今30余种著作清单上的首位。因为那是他1987年从北京大学获得文学博士学位后不久出版的原创研究成果,与他的博士论文无不关系。《中国小说叙事模式的转变》成为8年来思勉原创奖评出的仅仅18部人文研究经典作品之一,也成了今年最“老”的获奖作品。

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有点小才气,千万别横溢

陈平原大学毕业前夕 1981年

  陈平原也是第四届王瑶学术奖学术著作奖得主,王瑶先生正是他的博士生导师。回想起上世纪80年代后期,他的一篇论文被钱理群呈送王瑶。王瑶先生阅后表示:第一,有点才气;第二,有点“横溢”。陈平原至今难忘这句话,他告诫自己“有点小才气,千万别横溢”。

2014年,北京大学中文系教授陈平原60岁生日时,他的夫人夏晓虹教授收集了20余年来他的众弟子发表的、有关他的著作的书评,汇成《弟子书》以为贺礼。书册中附有一张书签,上面抄了陈平原2009年《另一种学术史》里的一段话:

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“假如承认好学者大都‘学问’背后有‘情怀’,而不仅仅是‘著述等身’,那么,最能理解其趣味与思路的,往往是及门弟子。理由很简单,亲承音旨,确实给了弟子更多就近观察的机会,使得其更能体贴师长那些学问背后的人生。”

  那个年代,正是陈平原这样的77、78级高考生完成学业,登上学术舞台的最初几年。随着思想解放和理论突破的大潮,文化与学术也迎来变革的大潮。博士毕业那年,陈平原就出版了《在东西方文化碰撞中》一书,他说那时的欧风美雨之下,可谓“乱花渐欲迷人眼”。次年,陈平原与钱理群、黄子平一起提出“二十世纪中国文学”研究概念,由人民文学出版社出版了《二十世纪中国文学三人谈》。

作为其及门弟子之一,笔者来写陈平原教授,“就近观察”大抵是有的,“客观公正”则基本做不到——不是因为成心谄谀或是为尊者讳,而是弟子的立场、学风的传承、关系的亲疏,都会影响将老师与同时代人相比较时的眼光。只能自勉“有一说一”,写写笔者心目中的陈平原教授的形象。

  王瑶告诉弟子陈平原,中国现当代文学历史尚短,根基尚浅,借鉴中国古典文学以便形成理论积淀。的确,当时学术新论十分活跃,但在陈平原如今看来,不少成果的结论重于论证,“往往思辨性强而学术性弱,更接近文艺创作而非文艺理论。”

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  作为风口之下的沉淀之作,《中国小说叙事模式的转变》贯穿中外古今,诞生在“三人谈”的同一年,由上海人民出版社出版,后来京、港、台多地再版,还有韩国译本。思勉奖评审认为,该著作的原创性在于:将侧重形式的叙事学研究与注意文化背景的小说社会学研究结合起来,以1898至1927年的中国小说为重点,阐述了相关作品在西方小说启迪下所发生的叙事时间、叙事角度和叙事结构的转变,分析了中国文学传统的创造性转化,推进了我国文学内部研究与外部形式的融合。

《左图右史与西学东渐——晚清画报研究》 2018年

半部博士论文,未能打印完全

2018年11月30日,第十二届深圳读书月“年度十大好书”揭晓,陈平原的新著《左图右史与西学东渐——晚清画报研究》入选其中。而且,这本书还被评为“年度推荐书”。评委会给出的推荐语是:“作者积二十年之功,搜集史料,解说‘画报’,本书是集中成果的展示。借画报的图像叙事的研究,纳社会风俗、文化思潮、审美趣味于一书,对西学东渐、中外互动、古今对话有了具体而微的发现,从而走进晚清历史的幽微之处。本书聚焦一点,触角却很多,在这方面的研究,作者虽不居开创地位,然而,它的很多篇章却有示范之力,也必将影响今后的同类研究。”

  今天(28日),陈平原在华东师范大学科学会堂接受这一奖项时说,得奖让他自省学术之路,不致于随波逐流。他用略带广东腔的口音风趣地告诉师生,“起风时,我只是躲在风口之外、没有翅膀的小猪;我没有上风口,因为还不会飞就可能摔得很惨”。

有意思的是,这本厚达500多页的巨著在参与评选时,并非被归入“人文”或“文学”,它所属的分类是“艺术”。这个小细节传递出的内涵很丰富,正如陈平原此前的“大学五书”等多种著作直指中国高等教育一般,《左图右史与西学东渐——晚清画报研究》似乎又是一次“跨界”的冲击。对于以“文学史家”名世的陈平原来说,他的学术研究,还有多少种可能?

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  殊不知,《中国小说叙事模式的转变》这部精品专著,最初只是半部博士论文。陈平原苦笑不得地回忆起,毕业那年北大还“很穷”,博士论文只能打印10万字。他与王瑶老师商议,将论文的下篇剪裁出来,打印出来,递交论文答辩委员会。结果,答辩中,不少教授都提出论证逻辑问题,于是陈平原当场作答,反复提及“相关内容都在‘上篇’”。幸好,到了第二年,北大终于“解禁”,博士论文打印不受字数限制,可以全文打印了。

陈平原离开山村前夕 1977年

  当然,真正的好作品,经得起时间的检验、学术的审视。思勉原创奖对我国文史哲著作提出“见解新颖、观点独到、填补空白、载入史册”的高标准、严要求。本月,经海选提名、专家推荐、学者票选、问卷测评、同行审读等环节之后,海内外21位著名人文学家在丽娃河畔对入围参评的14部作品,进行公开讨论、实名投票。

威尼斯人注册平台,与友人首倡“二十世纪中国文学”

  记者了解到,最终,陈平原的《中国小说叙事模式的转变》,与李伯重《江南的早期工业化(1550-1850)》、倪梁康《自识与反思》、邓小南《祖宗之法:北宋前期政治述略》、刘跃进《秦汉文学地理与文人分布》一起,按得票多寡排序而出,并经公示无异议,各获20万元原创奖励。

虽然早在1978年4月,陈平原就已在《人民日报》发表了自己的高考作文《大治之年气象新》,但作为“金七七”(恢复高考后的第一届大学生),他正式得到学界的注目,是1985年与钱理群、黄子平合作,在《文学评论》发表了《论“二十世纪中国文学”》,在《读书》发表《“二十世纪中国文学”三人谈》。此时,陈平原尚是北京大学中文系的博士研究生,师从王瑶,攻读中国现代文学。

阅读原文

“中国现代文学”的“现代”二字,现在多被人理解为时间概念,即1919至1949年,与“新民主主义革命”阶段重合。然而,当陈平原的导师王瑶创设这一学科时,“现代”强调的是这一范畴的革命性与创新性。王瑶的奠基之作《中国新文学史稿》(1951、1953)书名中的“新”字就能说明这一用意。

记者|徐瑞哲

而陈平原、钱理群、黄子平共同提出的“二十世纪中国文学”这一概念,则在当时最大可能地摆脱了“革命性”“人民性”等文学史的窠臼,将从晚清到“新时期”的中国文学打通理解,展现出中国文学现代化的两个侧面:欧化与民族化,创设了一个以“民族—世界”为横坐标,以“个人—时代”为纵坐标的坐标系,提出“二十世纪中国文学的每一个创造,都必须置于这样的坐标系中加以考察”。

来源|上海观察

现在很难想象这样一些听上去平平无奇的观点在当时引发的巨大冲击。在此后的三十多年当中,多种《二十世纪中国文学史》的问世,代表了学界对这种观念的认同。近年,在各大学的文学院或中文系中,很多都实现了“现代文学”与“当代文学”的合流。二十世纪中国文学需要作为一个整体进行考察与研究,也已成为越来越多学者的共识。

编辑|吴潇岚

然而,这并不是说“二十世纪中国文学”就真的能达到陈、钱、黄三者的原初设想。将观点与标准贯彻到文学史的写作中去,要面对的问题尚有许多。最明显的如严家炎主持的“二十世纪中国小说史”的写作,担纲各卷的作者如陈平原、严家炎、吴福辉、钱理群、洪子诚,都是一时之选,五大卷的《二十世纪中国小说理论资料》也早早编就,但三十多年过去,也只有陈平原撰写的《二十世纪中国小说史》得以面世。据说其难点在于,陈平原描述晚清小说发展的第一卷,研究方法如“消解大家”“打通雅俗”“注重进程”“叙事模式”等等,似乎很难应用于“现代文学”的研究。这其中的纠结,反映出的或是陈平原与学界主流之间的差异性。

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陈平原和父亲 1991年

“思想淡出,学术凸显”

20世纪90年代末,笔者准备考现代文学专业的研究生时,跟读本科时的一些老师讨论过选择导师的问题。一位治政治学的教授极力建议笔者报考陈平原教授的研究生,他的理由是:陈平原的研究成果能够为更多的人文社会学科共享。

在20世纪80年代,陈平原之声名鹊起主要是因为他的小说史研究(尤以《中国小说叙事模式的转变》深受同行好评)。延至20世纪90年代,陈平原以《千古文人侠客梦——武侠小说类型研究》《小说史:理论与实践》,进一步深化与拓宽自己的小说史研究,而在他的事业中,更让知识界瞩目的,应该是《学人》辑刊的创办,那也引领了后来被人概括为“思想淡出,学术凸显”的精神生活转向。

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《中国小说叙事模式的转变》 上海人民出版社 1988年

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《千古文人侠客梦》 人民文学出版社 1992年

1991年诞生的《学人》集刊,至2000年共刊行15辑,主编由陈平原、汪晖与王守常轮流担任。这份由日本国际友谊学术基金会提供资金支持的集刊,可称是对20世纪80与90年代之交时知识界风气转型的集中体现。与20世纪80年代张扬、宏大、以高谈阔论为时尚的风气不同,《学人》集刊象征着学界风气转为收敛、内省、以恪守规范为标尺。学界的共同偶像或曰“文化英雄”似乎也从20世纪80年代的梁启超、鲁迅、胡适等“思想家”,变成了王国维、陈寅恪这样的“学问家”。

陈平原在《学人》等刊物上发表的论文,1998年结集为《中国现代学术之建立》出版。这些论文铸就20世纪90年代陈平原的学术形象。有评论称这些篇章:“对于近年中国学界之注重学术史研究,起了引导的作用。”陈平原则自称:“在我的学术论著中,这本书写得最艰难,从1991年写到1997年,行程竟六年有半。”

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《中国现代学术之建立》 北京大学出版社 1998年

《中国现代学术之建立》比较全面地展现了陈平原的学术史思路,即强调“西学东渐”与“旧学新知”的双重视角。这与“二十世纪中国文学”注重的“世界化—民族化”思路如出一辙。因此它也代表了陈平原对于近代中国的基本认知:既承认西学对中国文化的冲击,但又时时留意文化传统内部的变革动力,以及最终“中国现代学术”得以成形的曲折与复杂。

比较十年前后“二十世纪中国文学”与“中国现代学术”两种思路的异同,可以说,陈平原在导师王瑶去世后,接手“中国文学研究现代化进程”这一学术工程,在其中起到了过渡与缝合的双重作用。正是在集合同人推动“现代化进程”的过程中,陈平原对基于“新/旧文学”二元对立的“传统与现代”叙事框架,做了很大的调整。他不再说“西学剪裁中国文化”,更强调“对话”而非“对峙”。换言之,以前认为的“旧”,未必就是真的“旧”,从前看好的“新”,也未必是那么纯粹的“新”。较之20世纪80年代简洁明快的结论、痛快淋漓的对传统的批判,这样小心翼翼地试图重释“传统”,明显不那么合乎追求简明的公众胃口。或许这也是20世纪90年代之后学术日益专业化、圈子化的重要原因。

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陈平原在书斋

大学不是“办”出来的,而是“生长”出来的

笔者考入北京大学读研,是在1998年9月,而那一年的5月4日,是北京大学建校100周年。盛大校庆前后,也有阵阵舆论热潮。

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