[转载]民国时期的十大国学大师

有人说现在的国学大师大多是江湖骗子,也有人说国学的有效期仅限于农业文明,更有人说现在国学被不法分子利用来糊弄成邪教倾向了。但真正的国学大师还是能传承传统中国文化精髓的。

作为西学东渐和全盘西化的一个必然结果,几千年来被视为稀松平常的中国传统文化被提高到了一个重要地位,并被冠以“国学”的称谓,国学大师因此应运而生。那么,在民国时期都有哪些举足轻重的国学大师呢?今天,达摩君就为大家盘点一下民国时期的十大国学大师。

下面,我们看看真正的国学大师:

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NO.1 王国维

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上榜理由:词学泰斗,戏曲学先锋,近代考古学的带头人,在多方面具有开创性意义,且对后世具有深远影响,多种著述成为学界必读经典,在海内外享有盛誉。

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代表作:《人间词话》、《人间词》、《宋元戏曲史》、《殷卜辞中所见先公先王考》、《观堂集林》,多收入《王国维遗书》。集外旅日所作笔札,收入《王国维学术随笔》一书。

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弟子:顾颉刚,赵万里,姜亮夫等

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NO.2 梁启超

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上榜理由:近代新史学的开创者,长期活跃政坛,是对近代政治有深远影响的风云人物。在哲学、文学、史学、经学、宗教等领域都广有建树。

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代表作:《新史学》、《中国历史研究法》、《中国近三百年学术史》、《清代学术概论》、《佛学研究十八篇》,多收入《饮冰室全集》。

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弟子:徐自摩,蔡锷,胡适,谢国桢等

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NO.3 章太炎

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上榜理由:近现代朴学大师,小学大师,经学大师,史学大师,晚年潜心研究佛学,旅日期间曾苦学梵文,更以佛学解注老庄,对后世具有深远影响。其在小学一面,长于训诂,独步古今,后之学人唯有黄侃一人堪与匹敌。经学方面,幼毕四书五经,出口能诵;诸子百家,信手拈来。尤其对唐以前古籍颇为精通,可谓了如指掌,为学界所畏服。

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NO.10 刘文典(1889—1958)

代表作:《新方言》、《春秋左传读》、《訄书》、《检论》、《国故论衡》、《齐物论释》、《菿汉微言》、《国学讲演录》》等。

研究领域:庄子研究、校勘学、目录学、唐代文化史

弟子:马裕藻、沈兼士、钱玄同、黄侃,鲁迅,朱季海等。

主要任职:历任北京大学教授、国立安徽大学校长、清华大学国文系主任、西南联大教授、云南大学教授。

NO.4 陈寅恪

代表著作:《淮南鸿烈集解》、《庄子补正》、《说苑斛补》、《三余札记》等

上榜理由:近代史学大师,尤精于唐史的研究,为史学界公认的泰斗,其父为近代著名学人陈三立,人称陈散原的便是,有《散原精舍诗》传世。陈寅恪通晓多种语言,除英、法、德、意、拉、西班牙语以外,尤精于梵文、藏语、突厥语、西夏语、契丹语,同时他还精晓小亚细亚等多种业已消失的小语种。据曹聚仁统计(《中国学术思想史随笔》),其所晓语言约有18种之多,堪为语言界奇迹,为世人叹服。

知名弟子:吴组缃

代表作:《元白诗笺证稿》、《柳如是别传》、《隋唐制度渊源略论稿》、《金明馆丛稿初编》、《金明馆丛稿二编》、《隋唐政治史述论稿》等。

人物评价:刘文典学识渊博,学贯中西,是民国时期著名的校勘学大师,同时也是著名的庄子研究大师。其代表作《庄子补正》被陈寅恪称为是能够“一匡当世之学风,而示人以准则”的庄子研究开山之作。刘文典恃才傲物,狷介无比,继承了民国以来的狂生个性,曾自矜道:“古今以来,真懂《庄子》者,两个半人而已。第一个是刘文典,第二个是庄周,另外半个还不晓得!”

弟子:蒋天枢,刘节,季羡林等

NO.9 熊十力(1885—1968)

威尼斯人注册平台,NO.5 黄侃

研究领域:儒学、佛学、哲学

上榜理由:其在经学、文学、哲学等各个方面都有很深的造诣,尤其在传统“小学”的音韵、文字、训诂方面更有卓越成就,人称他与章太炎、刘师培并为“国学大师”,称他与章太炎为“乾嘉以来小学的集大成者”“传统语言文字学的承前启后人”。更令世人惊叹的是其在生前并未出版过任何著作,其曾有一句经典名言:“五十之前不著书”。这句话在半个世纪后还在武大校园内广为流传,成为其治学严谨的证明。在其生前,章太炎先生曾多次劝他著书立说,但其终不为所动。其虽未出版任何著作,却成为海内为公认的国学大师。

主要任职:曾任教于北京大学、武汉大学、南京中央大学、复性书院、浙江大学等处。

代表作:《文心雕龙札记》,《反切解释》,《日知录校记》,《集韵声类表》,《黄侃论学杂著》,
《说文笺识四种》, 《字正初编》,《黄季刚先生遗书》,
《文选黄氏学》(注:为后人整理编订)

代表著作:《新唯识论》、《原儒》、《体用论》、《明心篇》等

弟子:徐复,潘重规,潘锦等

知名弟子:牟宗三、唐君毅、徐复观

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人物评价:熊十力是中国著名哲学家、思想家。他最大的贡献是以佛教唯识学重建儒家形而上的道德本体,形成了独具一格的“新儒家”体系,影响深远。熊十力与张君劢、梁漱溟、冯友兰、方东美、牟宗三、唐君毅、徐复观并称为“新儒学八大家”,他本人则成为当之无愧的“新儒家”开山祖师。

NO.8 钱穆(1895—1990)

研究领域:儒学、史学、宋明理学、中国古代学术思想

主要任职:历任北京大学、北平师范大学、齐鲁大学、华西大学、四川大学、云南大学教授、江南大学文学院院长、香港新亚书院创办人兼首任校长、中国文化学院教授、台湾中研院院士、台北故宫博物院特聘研究员。

代表著作:《国史大纲》、《中国近三百年学术史》、《先秦诸子纪年》、《中国历代政治得失》等

知名弟子:余英时、严耕望、李埏

人物评价:钱穆是中国现代著名思想家和历史学家。他毕生以捍卫中国传统文化为己任,高举“新儒家”的旗帜,将中国文化展示给全世界,与吕思勉、陈垣、陈寅恪并称为“史学四大家”,又被誉为“中国最后一位士大夫”。瑞典汉学家马悦然曾评价钱穆道:“钱穆在本世纪中国史学家之中是最具有中国情怀的一位。他对中国的光辉的过去怀有极大的敬意,同时也对中国的光辉的未来抱有极大的信心。”

NO.7 罗振玉(1866—1940)

研究领域:敦煌学、考古学、古文字学、校勘学、目录学

主要任职:历任武昌江楚编译局帮办、上海南洋公学虹口分校校长、江苏师范学堂监督、京师大学堂农科监督,还曾供职清废帝溥仪,入值南书房。

代表著作:《殷墟书契前编》、《殷墟书契后编》、《殷墟书契菁华》、《流沙坠简考证》等。

知名弟子:容庚、商承祚、柯昌济、关百益、孙宝田

人物评价:罗振玉是中国近代考古学、甲骨学和敦煌学的奠基人,他毕生致力于搜集、保存、整理中国上古时期的甲骨资料,从事甲骨文字的研究与传播,同时还整理了敦煌文卷,并开展对汉晋木简的研究。他与王国维、郭沫若和董作宾并称为“甲骨四堂”,王国维担任过罗振玉的助手,郭沫若和董作宾的研究均受到了罗振玉的影响。

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